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从先秦《列子.汤问》和《吕氏春秋》所载琴师伯牙与樵夫钟子期相遇而成知音的故事中可知,《高山流水》最早是一首历史悠久的古琴乐曲,该曲分《高山》、《流水》两部分,后被明朱权收入古琴曲集《神奇秘谱》之中。千百年来,先秦文献所讲述的这段感人故事被世人广泛传颂,这首琴曲也流传至今。然而《高山流水》之题不仅属于琴曲,筝曲中也有同样标以《高山流水》的乐曲,并且河南、山东、浙江三大筝派有五种曲谱冠以此名。与琴曲《高山流水》相比,这五首筝曲只在标题上与该琴曲相同,其音乐与同名琴曲完全迥异。就这五首筝曲之间的关系而言,不同流派的《高山流水》虽然同名,却各具特色,相互之间的旋律、风格、韵味也截然不同。笔者认为,分析这些同名筝曲的渊源、乐曲形成发展的历程及其特点,探讨这首古老的音乐题材为何在筝界能古韵新声,将会对思考筝乐的发展有所帮助。一、河南筝曲《高山流水》河南筝派的《高山流水》,现今流传较广的为曹东扶先生传谱,曲谱见1981年人民音乐出版社出版的《曹东扶筝曲集》,属“河南板头曲”,又称“中州古曲”。“板头曲”系自明清以来流行于民间的一种说唱音乐——“河南曲子”开唱之前所演奏的......
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