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在唐代，筝随着大唐帝国经济、文化、政治的繁荣发展，已达到极为辉煌的程度，可以说，唐时的筝乐也是我国封建社会时期发展的颠峰。尤其是丝绷之路上教煌石窟中的有关筝图的盛势惰景.让人惊叹!更有筝作为中国文化的使者广泛传入朝鲜、日本及东南亚诸国的实录，这些史实都十分有力地证明了筝在我国文化史中的地位。这个时期的多种艺术形式都曾使用筝乐与之相伴。而筝的大小、弦数的多少，大多又与这些艺术形式相关联，唐时的筝多为十二、三弦，按五声音阶定弦。它的音域可达两个半八度左右，这个音域和人声的音域大致相仿.这也是在民间十二、三江弦筝流行时间最长的重要原因。我们可以从研究筝的流行阶层、变化的原因、与歌唱的关系、演奏技术技巧的普及性、乐器制作特点(简单、方便)等多种因素，找出它长期流传的原因。唐遗留下来的文献中不仅有诗人们上百首赞美筝人筝艺的诗篇，还有诸多筝在人们生活及民间活动中的证据。唐诗中的咏筝者大都是著名诗人或艺术修养较高的文人雅士，例如:李娇、王湾、王湮、岑参、柳中庸、顾况、卢纶、李端、朱湾、杨巨源、刘禹锡、元棋、白居易、殷尧落、张枯、李远、李商隐、薛能、唐彦谦、吴融、皎然。从......
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